c0090351_16342378.jpg光緒老畫刊:晚清社會的圖畫新聞第一輯

香港城市大學中國文化中心訪問學人俞士玲君讀了這本書後寫了一段介紹﹐清史愛好者不妨一讀﹗以下為節錄。
榮是不是就是指榮祿呢﹐1907年他已經死了吧。

晚清《圖畫新聞》中1907年的政體改革
1907年11、12月,《圖畫新聞》的《萬歲勤奮》、《伍大臣演說法律》、《蠻觸相爭》、《中國製造之特色》等集中顯示了此時政法變革的希望和迷思。《萬歲勤奮》中,年輕的光緒帝坐於案前,案上是一冊翻開的書,案前左右分列數位大臣。畫中文字說:「孫、榮、陸、張、唐、寶、朱七大臣奉諭進講經史,凡關於裨益新政之書摘要進講。近各大臣已議定每日朝班退值後進講一小時,宵旰勤劬,孜孜國治,但謂深宮勵學,猶淺測宸聰已。」此時光緒帝已早為慈禧手中傀儡,當代歷史學家幾將其從戊戌變法後的歷史書中抹去,但其百日維新顯然已樹立了一個改革帝王的風姿,所以圖畫者特別提請讀者不要膚淺地看待光緒帝的勵學,詮釋出「萬歲」讀書的「新政」目的和意義。

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by wwjune | 2009-08-20 16:33 | 歷史之輪

c0090351_17125212.jpg慈禧有句名言﹕『誰要我一時不痛快﹐我就要他一輩子不痛快。』

老蔣其實也有一句﹐只是沒說出來﹕『誰要困我一時﹐我就要困他一生。』

歷史總是充滿陰差陽錯。

不過換個角度看﹐光緒和張學良(1901-2001)也算是不幸中遇上大幸﹐兩人分別經歷戊戌和西安事變之後﹐根本就命不保夕﹐幸而光緒有中外保皇勢力護住﹐並有榮祿斡旋﹐而張學良就全靠宋美齡庇護。

當然兩人也有很多不同﹐比如張的健康比皇上好得多﹐桃花運更不用說了,原來,張學良還是民國時代公認的美男子﹐女生們看到這張照片會不會心跳啊(羞)

這位百歲人瑞出生的時候﹐光緒還在生﹐他死的時候﹐我剛到了大連工作不久呢﹐想起來覺得很奇妙﹗一時間覺得自己跟皇上的距離拉近了!

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講完帥哥﹐突然想談正簡體字﹐久不久都看見有關爭論﹐我不否定簡體字的價值﹐我不同意的其實是中國大陸一刀切的推行方式﹐像新加坡﹑日本等國家﹐每隔一段時間就會按照社會變化﹐頒佈一批可接受的簡化漢字或別寫﹐我覺得這樣比較符合自然。

現在﹐既然兩者都存在了﹐那就讓它們共存﹐各自發揮作用﹐比如寫菜單開藥方等講求效率的時候﹐寫簡體字不妨﹐書法當然還是用正體才棒﹗
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by wwjune | 2009-08-17 15:15 | 歷史之輪

c0090351_1623115.jpg這是您138歲的冥壽﹐
然而在我心目中您永遠停留在37歲
這年來﹐你的身影不斷在我身邊閃過
仿如置身小說世界
謝謝您一直在這段低沉的日子陪著我
給自認有性格的皇上------
生日快樂﹗
(圖為8/14日Furui代表我們送上留言﹐做得很雅緻)

c0090351_16285394.jpg看到一段資料說﹕“冥壽”是從滿族人開始的,滿族人特別尊老敬老,因此,在老人亡故之后,民間有為亡故的祖父母或父母做冥壽之習俗。冥壽也叫“陰壽”,是指已故長者的壽日。据《清稗類鈔》記載:“祝壽者,祝其人之長生不死也。乃有為已卒之祖父母、父母稱觴祝壽者,日冥壽,亦日冥慶。”就是說,到了祖父母或父母冥壽的日子,子孫們就要為他們舉行祝壽活動。為父母做冥壽的子女自稱“追慶子”,孫子孫女自稱“迫慶孫”,意思是“追思”、“追慶”父母或祖父母壽誕的子孫。有錢的人家,較為隆重的冥壽大都是在寺院、道觀中舉行,以圓滿之日為正日,或一日,或三至五日。屆時要搭設神壇,請和尚或道士來為亡故的父母做水陸道場,念誦經文。子女們除了不斷地在先人牌位前焚香點燭以外,還要跟著和尚道士一起念經文、做經忏,然后焚燒錫箔与衣物。用于冥壽的錫箔箱上,大都要寫一些“陰先父(母)享用”,“陽敬獻”等字樣。認為這樣便能使陰間的壽者專一享用而不為他人所得。冥壽慶祝活動一般也是十年一次,做到死者一百歲為止。

為什麼是一百歲呢?按照我國民間說法,人到一百歲以后就要重新投胎,去做後一世人。因此,百歲的冥壽慶祝活動最為隆重。.........
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by wwjune | 2009-08-12 15:20 | 歷史之輪